还(hái)有什(shén)么(me)国(guó)家是君主立宪制(zhì)，世界上还有几个国家是(shì)君(jūn)主制是目前，欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和大(dà)洋洲君(jūn)主立宪制的(de)国家有：英国、荷兰(lán)、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡(bǎo)、列支(zhī)敦士(shì)登、摩(mó)纳哥、日本、马来西亚、摩(mó)洛哥(gē)、尼(ní)泊尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合(hé)酋长国(guó)、约(yuē)旦、莱索托、不(bù)丹的。

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还有什么国家是(shì)君主(zhǔ)立宪制，世界上还(hái)有(yǒu)几个国(guó)家是君主制

　　目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立(lì)宪制的(de)国(guó)家有(yǒu)：英国、荷兰、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森(sēn)堡、列支敦士登、摩(mó)纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯威士(shì)兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿拉(lā)伯、科威特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联合酋长(zhǎng)国(guó)、约旦、莱索(suǒ)托、不丹。

　　在这些(xiē)君主国中，有一(yī)些是社会(huì)和技术很(hěn)进(jìn)步的(de)先(xiān)进国家，如欧洲的一些(xiē)君主(zhǔ)国；

　　另(lìng)外一些是震撼世四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法界的(de)“石油皇帝”的君主国。

　　西班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主立(lì)宪制(zhì)又称(chēng)立宪(xiàn)君主制(zhì)，或称“虚君共和(hé)”，是相(xiāng)对于(yú)君主独(dú)裁(cái)制的一(yī)种国家体制。

　　君主立宪是在保(bǎo)留君(jūn)主制的前(qián)提下，通(tōng)过立宪，树立(lì)人民(mín)主权(quán)、限制君主(zhǔ)权力(lì)、实现事实上的共(gòng)和政体。

　　世界上最早(zǎo)的君(jūn)主立宪(xiàn)制国家是英(yīng)国。

目前还有哪些国家(jiā)实(shí)行(xíng)君主(zhǔ)立宪制？

　　世界上最(zuì)早有(yǒu)君(jūn)主立宪制特点的(de)是赫梯族，确立君(jūn)主(zhǔ)立宪制国家(jiā)是英(yīng)国。

　　1688年(nián)，英国爆发(fā)光荣革(gé)命，在确立议会主(zhǔ)派森权的同时保留了(le)君(jūn)主(zhǔ)。

　　国王开始逐渐处于(yú)“统而不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩(shèng)余的君主（假如不(bù)将教(jiào)皇列入计算）都是(shì)立宪的君主。

　　立宪的君主(zhǔ)虽(suī)然依然是国(guó)家的(de)最(zuì)高(gāo)领导人(rén)，但(dàn)他们(men)的权力和义务或多或少受到(dào)宪法明确地规定。

　　君主的权力(lì)多少受到限制，有一些君主的(de)权力(lì)被限制到仅仅(jǐn)作为国家的代表，而没(méi)有(yǒu)实际的权力，称为“虚位元首”——英国、日本等都是此类例子，但君(jūn)主依然(rán)很(hěn)受人民爱戴和(hé)尊(zūn)重。

　　今天也(yě)依然有一些(xiē)立宪的(de)、拥有很大(dà)权力（比如组织或解散政(zhèng)府、指挥(huī)军(jūn)队）的君主，例如位于(yú)中欧的列支敦士登；君主的权力(lì)被限制(zhì)到(dào)仅仅作(zuò)为(wèi)国家(jiā)的代表者，往往前身是走向“军国主义”之“帝国主义”却先胜(shèng)后败之君主，例如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行(xíng)君主立宪制的国家

　　君主(zhǔ)立宪制(zhì)，则仍为现代不(bù)少资本主义国家所采用，如英国、西班牙、荷兰(lán)、比利(lì)时、卢森(sēn)辩誉堡、挪威、瑞(ruì)典(diǎn)、丹麦、日本、泰国(guó)、柬埔寨(zhài)等(děng)。

　　立宪(xiàn)权制

　　二(èr)元君主制(zhì)，亦称为二元制君(jūn)主立(lì)宪(xiàn)制，指君主立宪的前提下，君主(zhǔ)权力大(dà)于(yú)议会(huì)，各(gè)种(zhǒng)主要(yào四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)法令都要(yào)经其签署，并且(qiě)常有权委任首相(xiāng)和上议院议员，某些(xiē)国家还(hái)有君(jūn)权(quán)神授色彩，而不是政教分离的。

　　二元君主制是起(qǐ)源(yuán)于近代(dài)欧洲现(xiàn)代(dài)化，从政府层面看来，在(zài)有两个(gè)形(xíng)式上(shàng)矛盾的方向(xiàng)同时(shí)进行，便是民族国(guó)家的(de)中央集权(quán)制的成(chéng)立，和相对的自由民(mín)主的私有财产的确认，在(zài)后世理(lǐ)解是因为公民社会(huì)和理性(xìng)主义发达的结(jié)果，所以(yǐ)可以接受政府以独立(lì)于营利事(shì)业原则外运作，而专注于国防和外交事务。

　　但在较后才开始现代(dài)化的欧(ōu)洲国(guó)家，为了扩张(zhāng)政府权力(lì)又为了吸纳社会(huì)上不同(tóng)的思想(xiǎng)的人(rén)士，为了晋身(shēn)政府层面(miàn)加(jiā)强其运作，于是一(yī)部分君(jūn)主制(zhì)国家在统一和独立(lì)的(de)同时，编成了宪法(fǎ)成立议(yì)会(huì)，但和(hé)“虚君共和”相(xiāng)反是(shì)“虚位议会(huì)”制度。

　　一般认为二元君主制是原型(xíng)是16世纪的波(bō)兰立陶宛联邦，但成(chéng)熟于拿(ná)破仑时代的法兰(lán)西第一帝国，是当时拿破仑因战争需要而称帝，但又希望(wàng)能保(bǎo)持法国携(xié)羡段(duàn)大革(gé)命的民(mín)主(zhǔ)成果之(zhī)产物(wù)。

　　而且受到十九世纪中欧洲推广(guǎng)，如(rú)德(dé)国(guó)和意大利统一后宪法(fǎ)所仿效。

　　并(bìng)受到(dào)很多(duō)仍然保持前(qián)启蒙时代的诚虔信仰(yǎng)的非欧洲社会的接受，例如日本的(de)明治维新(xīn)甚至巴列四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法维王朝时代（伊朗伊(yī)斯兰革命前(qián)）的伊朗。

　　但(dàn)在实践上二(èr)元君主制，因为无法同(tóng)时兼(jiān)顾君主和议会(huì)权力之(zhī)争，往(wǎng)往沦为了第三(sān)方的武装(zhuāng)革命或政变的(de)牺牲品(pǐn)，如(rú)战(zhàn)时(shí)的(de)日本

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