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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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