转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的(de)时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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