非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)的(de)。

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非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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