四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(li妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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