劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(b一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ù)已亏乎?

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