无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么用法(fǎ)，无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性(xìng)是助词，用在主谓间，取消句子(zi)的独立性；“无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳”全句译为：没有嘈杂的(de)音乐扰(rǎo)乱双耳的。

　　关于无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法，无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什么词性以及无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法？，无丝竹之乱耳的之是(shì)什么意(yì)思？，无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么词(cí)性，无丝竹之乱(luàn)耳中的(de)之，无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之怎(zěn)么(me)翻(fān)译(yì)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词(cí)性(xìng)

　　“无(wú)丝竹之乱(luàn)耳”全(quán)句(jù)译为：没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳(ěr)。

　　出自刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

　　全(quán)文(wén)短(duǎn)短八十(shí)一(yī)字，作者借(jiè)赞(zàn)美陋(lòu)室(shì)抒写自(zì)己(jǐ)志行高(gāo)洁，安贫乐道，不与(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法yǔ)世俗同流(liú)合污的意趣。

　　⒈名：名词活用动词，出名。

　　例句(jù)：山(shān)不在高，有仙则名(míng)

　　⒉灵(líng)：形容词活用为(wèi)动词，显出有灵气。

　　例句(jù)：across 和 cross的区别，cross和across区别和用法水不在深(shēn)，有龙(lóng)则灵

　　⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。

　　例句：斯是陋室，惟吾(wú)德馨

　　⒋乱：形容词(cí)的使动用法，使……受到扰(rǎo)乱。

　　例(lì)句：无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)

　　⒌劳：形容(róng)词的使动(dòng)用法，使……感到劳累。

　　例句：无案牍之劳形

　　⒍上：方位名(míng)词作动词，蔓上。

　　例句：苔(tái)痕上阶绿

　　⒎绿：形(xíng)容(róng)词作动词，变绿。

　　例(lì)句：苔痕上阶绿

　　⒈无案牍之劳形（形：身体；

　　今常用义(yì)为(wèi)：样子）

　　⒉惟吾德(dé)馨（馨：品德高尚；

　　今义为：芳香．）

　　⒊谈笑有(yǒu)鸿儒（鸿(hóng)：大，渊博；

　　今义为：鸿雁，书(shū)信(xìn)．）

　　⒋无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳（丝竹：琴瑟箫笛(dí)等管弦乐器，这里指(zhǐ)奏乐乐器的声音；

　　今义为(wèi)：丝绸和竹子）

　　5.可以调(diào)素琴（调：弹奏(zòu)；

　　今义为：调解）

之有什(shén)么(me)意思文言文

1. 文言文中,之有(yǒu)什(shén)么意思

　　 之

　　 释义 zhī

　　 ①到……去。

　　《为学》：“吾欲~南海。

　　”

　　 ②指示(shì)代词，相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

　　《廉颇蔺相(xiāng)如(rú)列传》：“均(jūn)~二策，宁许以(yǐ)负秦曲(qū)。

　　”

　　 ③第三人(rén)称代(dài)词，相当于“他”、“它”、“它们(men)”、“他们”等(děng)。

　　《论积贮疏》：“罩(zhào)山游生(shēng)~有时而用(yòng)~无度。

　　”《郑伯克段于(yú)鄢(yān)》：“爱共叔(shū)段(duàn)，欲立~。

　　”

　　 ④指代说话者(zhě)本人(rén)或听话(huà)者(zhě)的(de)对方。

　　《捕蛇者说》：“君将(jiāng)哀而生~乎？”

　　 ⑤第二人称代词，相当(dāng)于“你”、“您”。

　　《汉书(shū)？蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊~。

　　”

　　 ⑥用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系(xì)，相当于“的”。

　　《邵公谏厉王弭(mǐ)谤》：“防民~口，甚于(yú)防川。

　　”

　　 ⑦用(yòng)在主(zhǔ)谓之间，取(qǔ)消(xiāo)句子(zi)独(dú)立(lì)性，一般(bān)不必译出。

　　《师说》：“师(shī)道~不传也久(jiǔ)矣。

　　”

　　 ⑧定语后(hòu)置的标志。

　　《劝学》：“蚓无(wú)爪牙~利。

　　”

　　 ⑨补语的标志。

　　用(yòng)在中心(xīn)词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得(dé)”。

　　《捕(bǔ)蛇(shé)者说(shuō)》：“未若复吾赋不(bù)幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用(yòng)宾语(yǔ)前(qián)置的标志(zhì)。

　　《师(shī)说》：“句读~不(bù)知(zhī)。

　　”

　　 ⑾用在(zài)表示时(shí)间的(de)副词后，补足音节(jié)，没有实义。

　　《赤(chì)壁之(zhī)战(zhàn)》：“顷~，烟炎(yán)张天。

　　”

　　 ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示(shì)对方位、时间、范围等(děng)的限(xiàn)制。

　　《教(jiào)战守(shǒu)策(cè)》：“数十年~后，甲兵顿(dùn)弊。

　　”

2. 文(wén)言文中的 之 有(yǒu)什么 意思

　　 解析： 用作代(dài)词，分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

　　代(dài)人多是第三人(rén)称(chēng)。

　　译为"他"（他们）、"它"（它们）。

　　作宾语或兼语，不作主语。

　　 例如： 作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　（《师说(shuō)》，代人，作(zuò)宾(bīn)语。

　　） 輮使之然也。

　　（《劝(quàn)学》，代物，作兼语(yǔ)。

　　） 人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者。

　　（《师(shī)说(shuō)》，代(dài)事理，作唯岁宾(bīn)语。

　　） （二(èr)）指示代词，表近指。

　　可译(yì)为"这"，通(tōng)常(cháng)作(zuò)复(fù)指(zhǐ)性(xìng)定语(yǔ)。

　　如： 均之二策。

　　（《廉颇蔺相如列(liè)传(chuán)》） 2.用(yòng)作助词，也(yě)分几种情(qíng)况： （一）结(jié)构(gòu)助词，定语的标志。

　　用(yòng)在(zài)定语和中(zhōng)心语（名词）之(zhī)间(jiān)，可译"的(de)"，有(yǒu)的可(kě)不译。

　　如： 若(ruò)能以(yǐ)吴、越之众与中国(guó)抗(kàng)衡。

　　（《赤壁之战》） 道之所存(cún)，师之所存(cún)也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

　　用在中心语（动(dòng)词(cí)、形容(róng)词(cí)）和补语之间，可(kě)译为"得"。

　　如： 古(gǔ)人(rén)之观于天地、山(shān)川、草木、鸟兽，往往有得，以其(qí)求(qiú)思(sī)之深(shēn)而无不在也。

　　（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾(bīn)语前置的标志。

　　用在被提前的宾语之(zhī)后(hòu)，动词谓语或介词之前(qián)，译时应省去。

　　如： 宋何罪之有(yǒu)？（《公(gōng)输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。

　　当(dāng)主谓短语在句中作为(wèi)主语、宾(bīn)语或一个分句时，"之"用在(zài)主(zhǔ)语和谓语之间，起取消句(jù)子独立性的作用，可不译。

　　译(yì)时也(yě)可省去。

　　如(rú)： 师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏(lì)之来(lái)吾乡，叫嚣乎东(dōng)西。

　　（《捕(bǔ)蛇者说》） 孤之有(yǒu)孔明，犹鱼之(zhī)有水(shuǐ)也(yě)。

　　（《隆(lóng)中对》） （五）音节助(zhù)词。

　　用在形容词、副(fù)词(cí)或某些动词的末(mò)尾，或用在三个(gè)字(zì)之间，使之凑成四个字，只起(qǐ)调整(zhěng)音(yīn)节(jié)的作用(yòng)，无义，译(yì)时应省去。

　　如： 顷(qǐng)之，烟(yān)炎张(zhāng)天。

　　（《赤壁(bì)之战》） 毛(máo)先生(shēng)以三(sān)寸之舌，强于百(bǎi)万之师(shī)。

　　（《毛遂自荐》）

3. 在文言文中之有哪些意思(sī)

　　 之(zhī)

　　 一、代词(cí)

　　 1、人称代(dài)词，译作“他(tā)”、“她(tā)”、“他们”

　　 ①公与人乘，战于长(zhǎng)勺。

　　（《曹刿论(lùn)战(zhàn)》）

　　 ②陈胜佐之，并杀两(liǎng)尉。

　　（《陈涉世家》）

　　 ③孔文子何以谓(wèi)之“文”也(yě)？（《十则》）

　　 ④醒(xǐng)侯故使之问(wèn)之。

　　（《扁鹊见蔡醒公(gōng)》）

　　 2、指示代(dài)词(cí)，指代(dài)事物，译作“它(tā)”、“它(tā)们”或直(zhí)译事物名称。

　　 ①学(xué)而时之，不(bù)亦(yì)说乎(hū)？（《十则》）

　　 ②屠自后断其股(gǔ)，亦毙之。

　　（《狼》）

　　 ③子(zi)曰：默而识之物销，学(xué)而不厌，诲人(rén)不倦。

　　（《十则》）

　　 ④鬼问(wèn)：“汝复谁？”定伯诳之。

　　（《宋定伯捉鬼》）

　　 ⑤复投之(zhī)，后狼止而前(qián)狼(láng)又至(zhì)。

　　（《狼》）

　　 二、助词(cí)：

　　 1、结(jié)构助词，译作“的”

　　 ①君之病在(zài)肠胃，不治将益(yì)深(shēn)。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②以君之力(lì)，曾不能损魁(kuí)父之丘。

　　（《愚公移山》）

　　 ③予尝求古仁人之(zhī)心。

　　（《岳(yuè)阳楼记》）

　　 ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之(zhī)力哉？（《读孟尝君传》）

　　 ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之(zhī)尾(wěi)。

　　（《愚公移山》）

　　 2、结构语(yǔ)气助(zhù)词(cí)，放在主谓之(zhī)间(jiān)，取消(xiāo)句子独立性。

　　 ①医之(zhī)好治不病以为功。

　　（《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公》）

　　 ②在骨髓，司(sī)命之所属(shǔ)，无(wú)奈(nài)何也！（《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》）

　　 ③虽我之(zhī)死，有子存焉(yān)。

　　（《愚(yú)公移山》）

　　 ④日月之行，若(ruò)出其(qí)中(zhōng)。

　　（《观沧海(hǎi)》）

　　 ⑤予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤泥(ní)而不染。

　　（《爱(ài)莲说(shuō)》）

　　 3、语(yǔ)气(qì)助词(cí)，凑足音节(jié)。

　　 ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之(zhī)。

　　（《曹(cáo)刿论战》）

　　 ②久之，目似(shì)暝，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久之。

　　（《陈涉世家(jiā)》）

　　 ④顷(qǐng)之(zhī)，贼(zéi)二十余骑四面集(jí)，步(bù)行负弓矢从者百许(xǔ)人。

　　（《大铁(tiě)椎(chuí)传(chuán)》）

　　 4、结构助词，提前宾语的标志。

　　 ①菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（《爱莲说》）

　　 ②何陋之有？（《陋室铭》）

　　 ③宋何罪之有(yǒu)？（《墨子(zi).公(gōng)输》）

4. 文言文中之有(yǒu)几种(zhǒng)意(yì)思

　　 一、作助(zhù)词(cí)用。

　　 主要用法有四种(zhǒng)类型： 1、结(jié)构助词。

　　相(xiāng)当于现代汉语“的”，放在定语和中心(xīn)语之间，作定语的标志。

　　 其(qí)格式为：定语(yǔ)+之+中心语。

　　 例(lì)如： ①故时有物外之(zhī)趣。

　　 （沈复《幼(yòu)时(shí)记趣》）译(yì)：物(wù)体本(běn)身以外的乐趣。

　　 ②于厅事之(zhī)东北角。

　　 （林嗣环《口技》） 译(yì)：在客(kè)厅(tīng)的东(dōng)北角。

　　 ③水陆草木(mù)之(zhī)花。

　　 （周敦颐《陋室金铭》）——各种草木(mù)的花。

　　 ④览物之情，得无异乎？（范仲淹(yān)《岳阳楼(lóu)记》）译：（他(tā)们）观赏自然景物后(hòu)的感情 ⑤忘路之(zhī)远近(jìn)。

　　 （陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记》）译(yì)：忘记了路的远近。

　　 ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸之木。

　　 （魏学伊《核舟记》）译(yì)：直径一寸的木头。

　　 ⑦菊之爱，陱后鲜有闻。

　　 （陱渊明《桃花源记(jì)》）译：对于菊花的(de)爱好。

　　 2、用在主谓之(zhī)间(jiān)，取消句子独立性，使原来的主谓句成(chéng)为句子成分或复句的(de)成分(fēn)。

　　 不(bù)必译出(chū)。

　　 其格式为：主(zhǔ)语+之+谓语。

　　 例如(rú)： ①予(yǔ)独爱莲之出淤(yū)泥而不(bù)染。

　　（刘禹(yǔ)锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出(chū)而不(bù)受到沾染。

　　 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　（刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭》）译：这(zhè)里(lǐ)没有嘈杂的(de)音乐声(shēng)侵(qīn)扰耳鼓(gǔ)。

　　 ③予谓菊，花之隐(yǐn)逸者也(yě)。

　　（刘禹锡《陋室铭》）译：我认为菊花是花(huā)是的隐士。

　　 ④大道之行也(yě)。

　　（《大道之行(xíng)也》礼记）译：当政治上最高理想实施的时候。

　　 3、用在不及(jí)物动词、形容词或(huò)时(shí)间副词后起协调音节、舒缓语气作用。

　　不必译出(chū)。

　　 例如： ①公将鼓之。

　　（左秋明(míng)《曹(cáo)刿论战(zhàn)》）译：鲁(lǔ)庄(zhuāng)公(gōng)将要击鼓进攻了。

　　 ②久之，目(mù)似暝(míng)，意暇甚。

　　（蒲松龄《狼》）译：时间(jiān)长了， 4、宾语前(qián)置(zhì)标(biāo)志。

　　 通常出现在疑问句中，疑问(wèn)代词作(zuò)宾语时(shí)，放在动词谓语(yǔ)前(qián)。

　　 其格式为：宾语(yǔ)+之+谓语。

　　 例如： ①孔子(zi)云：“何(hé)陋之有(yǒu)？” （刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室(shì)铭》）译：孔子(zi)说(shuō)：“有(yǒu)什么(me)简(jiǎn)陋的呢？“ ②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有(yǒu)什么(me)罪呢？ 动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之(zhī)”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。

　　这个“之”只是提宾标志，无(wú)实在意义(yì)。

　　 按现代汉语的(de)说(shuō)法，“何陋之有？”即为“有何陋(lòu)？” “宋(sòng)何罪之有(yǒu)？”即(jí)为(wèi)“宋有何罪(zuì)？”。

　　 5、定语后置标志。

　　 为了强(qiáng)调定(dìng)语(yǔ)，常(cháng)把定语放在中心(xīn)语(yǔ)的(de)后(hòu)面。

　　例如(rú)： 马之(zhī)千里者。

　　 （韩愈《马说(shuō)》）译：日(rì)行千里的马，一顿有时吃完(wán)一(yī)石粮食。

　　 二、作代词用： 1、人称代(dài)词，相当于现代汉语“我”、“他(tā)们(men)”、“她(tā)们”、“它”、“它们”。

　　 例如： ①具答之。

　　（陱(jū)渊明《桃花源记》）译(yì)：渔人(rén)详尽地回(huí)答(dá)了他们。

　　 之：代指桃花(huā)源人。

　　 ②亲戚畔(pàn)之（孟子(zi)《得道多助，失(shī)道寡(guǎ)助》）译：亲戚背(bèi)叛反对他。

　　 之：代指(zhǐ)道的君主。

　　 ③彼竭我盈，故(gù)克(kè)之。

　　 （左秋明《曹刿论(lùn)战》）译：所以(yǐ)战(zhàn)胜了他们(men)。

　　之：代指(zhǐ)齐国(guó)军队。

　　 ④又数刀(dāo)毙(bì)之。

　　（蒲松龄《狼》）译(yì)：杀死了狼。

　　 之：代指狼。

　　 ⑤箬篷覆之。

　　 （魏(wèi)学(xué)伊《核舟记》）译(yì)：用箬(ruò)篷叶做成的船篷覆盖在上面。

　　之：代指船(chuán)舱。

　　 ⑥闭之，则右刻“山高月小(xiǎo)，水落石出”。

　　（魏学伊(yī)《核舟记》）译：关上窗(chuāng)户(hù)。

　　 之：它，代指窗户。

　　 2、指示代词，相(xiāng)当于现代汉语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这……事(shì)”、“那”、“那(nà)样”等。

　　 例(lì)如： ① 渔(yú)为甚异(yì)之。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件(jiàn)事。

　　 之：代指(zhǐ)桃(táo)花源的(de)情(qíng)景(jǐng)。

　　 ② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。

　　 （陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》）译：听说了这件事。

　　之(zhī)：代指桃花源事。

　　 ②曾不能损魁父之丘(qiū)（列子《愚公移山》）译：还不能挖(wā)掉魁(kuí)父(fù)这样的小山(shān)。

　　 三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”： 例如： ①辍(chuò)耕之垄上。

　　 （《史记(jì)陈涉世家》）译：他停止耕作，到田(tián)埂上休(xiū)息。

　　 ②杜少府之任蜀州 译：到蜀(shǔ)州上任(rèn)。

　　 ③又间令(lìng)吴广之次所旁(páng)丛祠(cí)中(zhōng)。

　　（《史记陈涉世家(jiā)》）译：到(dào)驻(zhù)地(dì)旁的(de)丛(cóng)林里(lǐ)的(de)神庙中。

5. "之"字(zì)在文(wén)言文(wén)中(zhōng)有哪些意思

　　 "之"字在文(wén)言文中(zhōng)有到、去、的(de)意思，词性(xìng)不同(tóng)意思不同。

　　 "之"字(zì)在文(wén)言文中用法：

　　 1、“之(zhī)”作代词(cí)用

　　 (1)执(zhí)策而临之，曰：“天下无马。

　　”（《马说(shuō)》）

　　 (2)名之者(zhě)谁？山之僧智仙(xiān)也。

　　（《醉翁(wēng)亭记(jì)》）

　　 当(dāng)“之”用在动(dòng)词的后面，“之”的用法为代词。

　　可以(yǐ)代人、代(dài)物、代事。

　　代人多是第(dì)三人称，译为“他(tā)”（他们）。

　　作宾语或兼语，不作(zuò)主语。

　　 2、“之(zhī)”作动词(cí)用(yòng)

　　 (1)吾(wú)欲之南(nán)海(hǎi)，何(hé)如(rú)？（《蜀(shǔ)鄙二僧》）“之(zhī)”是(shì)到，去的

　　 (2)送孟浩然之广陵（《送(sòng)孟浩(hào)然之广陵(líng)》）“之”是到，去的

　　 “之”用作动(dòng)词也是有规(guī)律可循的(de)。

　　动词“之”的(de)后(hòu)面一般会(huì)跟一个地点名词，前面有(yǒu)人(rén)名或人称代(dài)词，整个句子合(hé)起来应为(wèi)“某人(rén)去某地”的句式。

　　 3、“之”作助词用

　　 (1)“之(zhī)”作结构助词“的”解(jiě)。

　　 见藐小之物(wù)必细察(chá)其纹理，故时有物外(wài)之(zhī)趣。

　　（《童(tóng)趣》）

　　 关关雎鸠(jiū)，在河之洲。

　　（《关雎》）

　　 结(jié)构(gòu)助词，定(dìng)语的标志。

　　当“之”后面(miàn)的一(yī)个词(cí)是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地(dì)”）或名(míng)词性短语(yǔ)（如“一毛”）时，“之”作结构(gòu)助词“的”解，有的(de)可不译。

　　 (2)“之”用于主谓之间，不(bù)译。

　　 徐公不若君之美也。

　　（《邹忌(jì)讽齐王纳谏》）

　　 子非鱼，安知鱼之(zhī)乐？（《庄子与惠子游(yóu)于濠梁(liáng)》）

　　 结构助词。

　　当“之”用在一个名词或代词（主语）和(hé)一个动词或(huò)形容词（谓语）之间(jiān)时，起取消句子独立性的作用，可不译。

　　 (3)“之(zhī)”起(qǐ)调(diào)节音节(jié)作(zuò)用，不译。

　　 辍耕之垄上，怅(chàng)恨(hèn)久之。

　　（《陈涉(shè)世家》）

　　 音节(jié)助词(cí)。

　　用在形容词、副(fù)词或(huò)某些(xiē)动词的末(mò)尾(wěi)，或用在三(sān)个字之间，使(shǐ)之凑成四个(gè)字(zì)，只起调整音节(jié)的作用(yòng)，无义，译(yì)时应省去(qù)。

　　 扩展资料：

　　 "之"常见(jiàn)含义：

　　 1、到，往。

　　【现代汉(hàn)语解释】

　　 2、第三人称代词，译为“他(tā)”（他们）、“它”（它们(men)）。

　　作宾语或兼语，不(bù)作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)。

　　 3、指(zhǐ)示代词(cí)，这。

　　 4、活用为(wèi)第一(yī)人(rén)称，我(wǒ)。

　　 5、可(kě)用于宾语(yǔ)前置句复代(dài)指(zhǐ)宾语(yǔ)，用于动(dòng)词之后。

　　 6、结构助(zhù)词，相当于“的”。

　　 7、结构(gòu)助词，宾语前置(zhì)的标志(zhì)。

　　 8、结(jié)构助(zhù)词，用在主语和谓语之间，起(qǐ)取(qǔ)消句(jù)子独立性的作用。

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