其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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