四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排