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广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四(sì)是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报(b广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别ào)应的(de)内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。