贪嗔痴(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)以及贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是指什么，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意(yì)思怎(zěn)么读等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲物(wù)也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是(shì)指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二(èr)是(shì)指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻(luó)辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释为态度(dù)冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人的修行，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可(kě)能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而(ér)能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止，并(bìng)非别(bié)人让我们(men)饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少，都(dōu)会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉，会失态(tài)，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵(zūn)纪(jì)守法等(děng)等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的是(shì)什么，戒(jiè)律绝不是修(xiū)行的目的，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的(de)话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐有所调(diào)整。

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