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一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗(shī)句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。