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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

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  音读(dú)训读的解(jiě)释是(shì)什么,音读训读的解释是问什么是音读?什么是(shì)训读?答简单(dān)来说(shuō),每个汉(hàn)字(zì)一(yī)般(bān)都会有(yǒu)两(liǎng)种读(dú)法,一(yī)种叫做“音读”(音読み/おんよみ),另一种叫做“训(xùn)读”(訓(xùn)読(dú)み/くんよみ)的(de)。

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音读训读的解释是什么,音读训读的解释

  问(wèn)什么(me)是音读?什(shén)么(me)是训读?答(dá)简单(dān)来说,每个汉字一般都会(huì)有两种读法,一(yī)种叫(jiào)做“音读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训(xùn)读”(訓読(dú)み/くんよみ)十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  “音读”模仿汉(hàn)字(zì)的读音,按照这个汉字从中国(guó)传入日本的时候的读音

  来发(fā)音。

  根据(jù)汉字(zì)传入的时代(dài)和来源地的不同(tóng),大致可以(yǐ)分(fēn)为(wèi)“唐(táng)音”。

  “宋音”和“吴音(yīn)”等几种。

  但(dàn)是,这些汉(hàn)字的(de)发音和现代汉语(yǔ)中同一汉字

  的发音(yīn)已经有所不同了。

  “音读”的词汇多是汉(hàn)语的固(gù)有(yǒu)词汇。

  “训读”是按照日(rì)本固有(yǒu)的(de)语言

  来读这个汉字时的读法。

  “训读”的词汇多是表达日本(běn)固有事物(wù)的(de)固有词汇等。

  有不少汉字具有(yǒu)两

  种以上的(de)“音(yīn)读”音和“训读”音。

  例(lì)音读:青(qīng)年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋(liàn)愛(ài)(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好(hǎo)き(すき)読む(よむ)。

  人(rén)(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读和音读(dú)是什么意思?

  训读(日语:训読(dú)み/くんよみ),是(shì)日文所用汉(hàn)字的一种(zhǒng)发(fā)音方式,是(shì)使用(yòng)该(gāi)等汉(hàn)字(zì)之日本固有同义语汇的读音。

  所以训读只(zhǐ)借用汉字的形和义,不采用汉语的(de)音。

  音读(音読み/おんよみ)即(jí)汉字在日(rì)语中按(àn)照日(rì)语对汉语的译音读(dú)出来,叫音读同一个汉字在日语(yǔ)中(zhōng)可能有不止(zhǐ)一种读(dú)法,是由于其在不同时(shí)期(南北朝(cháo)、隋唐、宋等(děng))吸收了当时汉字的发音。

  每个汉字(zì)一般都会有两种读(dú)法,一(yī)种叫做“音友慎春读”(音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不少汉字(zì)具(jù)有两种以(yǐ)上(shàng)的“音读(dú)”音和“训读”音(yīn)。

  日语(yǔ)和(hé)韩语(yǔ)中的训读

  1、日语

  在日语里(lǐ),训(xùn)读(训読)是以日语固有的发音来读出汉字,与该汉字本身(shēn)的好耐(nài)字音(吴音、汉音、唐(táng)音等)有很(hěn)大的(de)不(bù)同(tóng)。

  例(lì):“金”训读为“かね”(kane),是和语(yǔ)固(gù)有之说法,与字(zì)音“きん”(kin)并无关(guān)联。

  2、韩(hán)语

  一般认为现代“韩语不存(cún)在训(xùn)读”。

  但近代以前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本(běn)万叶假名(míng)的标记法存在,充分利(lì)用这些(xiē)汉字的(de)训读。

  使用类(lèi)似于和训(日本(běn)的(de)训读)的(de)韩训(xùn)。

  对某些的汉(hàn)字(zì),这意味着相关“汉(hàn)语传入(rù)以前的朝(cháo)鲜的孝哪固有语”的(de)韩训。

  现(xiàn)如今(jīn)除了在语(yǔ)言学(xué)与(yǔ)语(yǔ)源论等进行讨论以(yǐ)外,日常言语已经不再使(shǐ)用。

  但是“串”“钊十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历”等(děng)为例外存在(zài)的(de)训(xùn)读。

  “串”读作“”的情(qíng)况下(xià)意思(sī)为“海角”,“钊”读作“”的(de)情况下(xià)意思为“生铁”,“串(c十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历huàn)”“钊”并不使用本来的意思,这类的韩语类似于日(rì)文的“国训”。

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