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  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén),李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗(shī)内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人(rén)。

  出(chū)自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺(sì)院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山顶的(de)寺(sì)庙。

  危(wēi):高。

关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗  3、百(bǎi)尺:虚指,不(bù)是实(shí)数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上的(de)星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕(pà)。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析(xī):

  这是(shì)一首纪游写景的短诗。

关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗  诗的(de)内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

  全(quán)诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字,从头到(dào)尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼真地(dì)写出了山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高(gāo),星(xīng)夜之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之高(gāo)。

  第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与(yǔ)“高(gāo)”字在(zài)同句中的巧妙组合(hé),就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其(qí)夸张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反给人旷(kuàng)阔(kuò)感,以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态(tài),从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全(quán)可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了。

   诗(shī)人(rén)用夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山(shān)上的这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星(xīng)。

  在这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢大声说(shuō)话,唯恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

   此诗语言自然朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真,从而(ér)将一(yī)座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人(rén)身临(lín)其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的想法,被诗人信(xìn)手拈来,用入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎(àng)然,有返璞归真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和(hé)谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥寥(l关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗iáo)数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北(běi)省黄梅(méi)县(xiàn)所作(zuò),写(xiě)的(de)是(shì)黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

  但还有多篇题(tí)目与内容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世(shì),如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐(kǒng)声音太大(dà)会惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上的(de)神仙)等,其作(zuò)者署名(míng)也(yě)相当复(fù)杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说(shuō)法。

  作者(zhě)简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈(qū)原之(zhī)后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达(dá)对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言(yán)流转自然,音律(lǜ)和谐多(duō)变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材(cái),构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩,达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出(chū)自家三少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的(de)力量可(kě)以(yǐ)握住太(tài)阳月亮(liàng)和(hé)星星,人世间(jiān)再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟,最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使者,助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo),将其净化为生灵之(zhī)金,神识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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