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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直(zhí)至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的(de)目的，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们(men)的心里依然(rán)影响巨大。三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思

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