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提到湘西赶尸(shī),大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ),很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸,是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的?湘西赶(gǎn)尸,是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法,好(hǎo)让他们落叶归(guī)根,入土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪里?赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西,一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县(绥宁等)在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期,起初(chū)是船运的方式(shì)。但(dàn),三(sān)峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平稳,船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生,为了死者的安(ān)全(quán),船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了,赶尸便应运而生。

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湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经死了,如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)?影视剧我们常能看到(dào),午夜时分(fēn),赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋,身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān),腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带,头上(shàng)戴一顶青布帽,手执(zhí)铜锣(luó),腰包藏着一包符,走在(zài)尸体前面,嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸,生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体,自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征,亦不能动(dòng)。所以,尸体是如何行走(zǒu)的?对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

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湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干,而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上,然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿,赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓(liàn),只让家属粗看尸体(tǐ)。的确,通常到目的地两三天前,赶尸人会(huì)事先通知死者家属,准备好衣衾(qīn)棺材,等“尸体”一到(dào),立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备,装进寿木(mù)。入殓过程,全由“赶(gǎn)尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁(páng)观,正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜,而不允许其他(tā)人观看(kàn),依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ),会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实,这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体,也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下,将数具尸(shī)体排在一起,前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上,大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住;而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动,带动尸体同样上下晃动,远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng),利用(yòng)竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西,地芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗理条件是(shì)向下(xià)倾斜的,走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡,重力(lì)势能转化为动能,尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn),也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路,都是(shì)赶尸人精心选择,上(shàng)坡极(jí)少,而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去(qù)了。

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湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸,而(ér)在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利,就打着赶尸(shī)人的名头,走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品,贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó),再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当,所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了!

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗?


如今,由于(yú)科技的发(fā)展,人们思想的解放,赶尸已然不复存(芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化!在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临,赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤,我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸,是特定人群(如巫师(shī))为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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