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几近是什么意思，几近什么意思拼音远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说几近是什么意思，几近什么意思拼音“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。