割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间(jiā贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句n)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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