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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎ虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后i)讽一(yī)说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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