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  孟子(zi)仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策(cè),减小(xiǎo)贫富差距(jù),更能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固(gù),才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人(rén)为善,这样,才能提高自己的国(guó)际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之时,才(cái)会得到更多(duō)其(qí)它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继(jì)承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发(fā)展为仁政学说,成为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心。

  他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治,以缓和(hé)阶级矛盾,维护封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

  孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度;

  另一(yī)方面,又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系(xì),主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦,人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为(wèi),这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治,如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政,可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民(mín)的衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人民死活(huó),推(tuī)行虐政(zhèng),将(jiāng)会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛,包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

  这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的(de)。

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