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边际贡献的计算公式是什么呀致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)格物的(de)意思是“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。边际贡献的计算公式是什么呀>

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的(de)认识(shí)研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)，才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们(men)所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知边际贡献的计算公式是什么呀(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。