提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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