割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

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割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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