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前肖是指哪几个生肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代或(huò)此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng前肖是指哪几个生肖)立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想的(de)统治地(dì)位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。