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“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空,到哪里染上尘埃。
这(zhè)句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来(lái)就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de)话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事物从(cóng)心而过,不(bù)留痕迹(jì)。
出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。
全文: 菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。
明镜(jìng)本清净,何(hé)处染尘埃!菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái)。
本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外(wài)求玄(xuán)?听说依此修行,西方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。
其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净;
第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道;
第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。
本来无一物,何必惹尘埃.是什么(me)意思?全解
意思是本(běn)来就没(méi)有什么东(dōng)西,为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。
出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。
原文:菩提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘(chén)埃。
译文:弟子就如同是菩(pú)提树(shù),弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮的台镜。
要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本(běn)性(xìng)。
扩(kuò)展资料:
背(bèi)景故事:
这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时,他的师父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领悟,于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说:“身是(shì)菩提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”
慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃。
”
从佛法的修(xiū)为及境界上来看,慧能的显然要(yào)高得多,所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。
大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的:“身是菩提树(shù),心(xīn)如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃”。
意思(sī)是:弟子就如同(tóng)是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟),弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦(cā)试,不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性(xìng)(十年树木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此)。
而(ér)慧能(néng)则这样来(lái)解释:“菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃。
”意(yì)思是:菩提(tí)树(shù)不是菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子,而(ér)是比喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。
我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的,那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?
二者的差异在于,神(shén)秀要(yào)借助具体的物体本番什么意思 日语里本本番什么意思 日语里本番什么意思番什么意思意象来表达自己(jǐ)感悟,而慧能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界,不需要(yào)比(bǐ)喻,直接看到事物(wù)的本质了。
参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了