提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

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如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cícpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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