徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的(de)感情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再(zài)是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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