敬告：本文包含(hán)一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神(shén你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可(kě)能你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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