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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗没(méi)有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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