然则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当(dāng)求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全(quán)国(guó)之事中的然(rán)则”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面(miàn)现象，不(bù)知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述(shù)了一则十(shí)分(fēn)有教育(yù)含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和(hé)知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的(de)常(cháng)识(shí)进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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