日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另(lìng)一饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(yī)面(miàn)有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技(jì)术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日(rì)本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后来(lái)中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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