星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的(de)遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在(zài)世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利(lì)子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业(yè)后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家的(de)弟子(zi)两千余(yú)人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也(yě)好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就会对(duì)它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到(dào)外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也(yě)没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大(dà)众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀那(nà)里一(yī)脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没(méi)有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都(dōu)是我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不(bù)要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的(de)文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公(gōng)益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼(hū)，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们(men)的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一(yī)期(qī)生命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间佛教的(de)大道上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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