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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰(huī)，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士(shì)仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵固(gù)守北(běi)京，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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