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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(bě暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了n)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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