一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗是(shì)“一山(shān)放过一山拦(lán)”正确的句(jù)子是“一山放出(chū)一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢的。

　　关于一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗是什(shén)么(me)诗以及一山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗(shī)拼音，一山放过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗朗读，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗书法(fǎ)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

一山(shān)放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子(zi)里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容很平常，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又富于理趣的(de)语言表现出(chū)来，能(néng)给(gěi)人(rén)以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰(jiān)难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因(yīn)为上山艰难(nán)，人(rén)们(men)便(biàn)往往把(bǎ)下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发(fā)的(de)棒喝(hē)。

　　“莫(m旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ò)言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的(de)风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭的(de)坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自(zì)己(jǐ)对下岭的主(zhǔ)观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出(chū)而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下(xià)两句(jù)的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句(jù)承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一(yī)个迷(mí)人阵，设(shè)置了层(céng)层(céng)叠(dié)叠的圈套(tào)。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都(dōu)在(zài)这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的(de)比喻，通过写山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意(yì)义的深刻道理：人(rén)们无论做什么事，都(dōu)要对前进(jìn)道(dào)路上的困(kùn)难(nán)作好充分的估计(jì)，不要被(bèi)一时的(de)成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便被(bèi)外(wài)放做官。旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容>

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直龙(lóng)图(tú)阁出(chū)为(wèi)江东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是(shì)行(xíng)人肠断时，子规(guī)得(dé)得向人(rén)啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍(shào)熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚(chéng)斋，吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗