什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ng)导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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