关(guān)于(yú)铜祖在(zài)古代(dài)是干什么的,铜祖是什么用(yòng)处的最(zuì)新生(shēng)活经验内容如下：

　　铜祖在古(gǔ)代是干什么的(de)铜祖(zǔ)在(zài)古(gǔ)代(dài)是男性生殖器之象形的(de司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)。

　　1、铜(tóng)祖(zǔ)在古(gǔ)代是男(nán)性生殖器(qì)之象形的。铜(tóng)祖，出土于江都易(yì)王刘(liú)非墓，实际上(shàng)是男性生殖器之象(xiàng)形，后用于祭祀(sì)，加上(shàng)示(shì)旁，即供奉祭(jì)祀之意，即成为“祖”。于是(shì)，考古中发现的男性生殖器形的物品，便也被称之为“祖”，铜制的(de)便叫铜(tóng)祖。刘(liú)非墓中的铜(tóng)制阴茎是我国迄今(jīn)为止发现(xiàn)的最早的(de)性工具。

　　2、铜祖的用处是古代(dài)女(nǚ)性自慰(wèi)的工具。一直(zhí)都说古(gǔ)代人思(sī)想很传统，但实(shí)际在“性”方面，并(bìng)没(méi)有想象(xiàng)中那么封建，不仅有很多(duō)情趣用品，而且还(hái)用于祭祀(sì)和(hé)陪(péi)葬，其中(zhōng)最典型的就(jiù)是这个铜(tóng)祖，就是(shì)用铜(tóng)制作成男性(xìng)生(shēng)殖器(qì)外形，而(ér)且注(zhù)入(rù)适(shì)宜的温水，还会(huì)上(shàng)下(xià)跳动(dòng)，从而满足性需(xū)求(qiú)。

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关于铜祖在古代是(shì)干什么(me)的,铜(tóng)祖是(shì)什(shén)么用处的最新生活(huó)经验内容如下：

　　铜祖在古代(dài)是干什么的(de)铜(tóng)祖(zǔ)在古代是男性生(shēng)殖(zhí)器之(zhī)象形(xíng)的(de)。

　　1、铜祖在古代是男性生(shēng)殖器之象形(xíng)的。铜(tóng)祖，出(chū)土于(yú)江都易(yì)王刘非墓(mù)，实际上是男性生殖器(qì)之象形(xíng)，后用(yòng)于(yú)祭祀，加上(shàng)示旁(páng)，即(jí)供奉祭祀之意，即成为“祖”。于(yú)是，考(kǎo)古中发现的男性生殖器形的物品，便也(yě)被(bèi)称之为“祖”，铜制(zhì)的便(biàn)叫铜祖。刘(liú)非墓(mù)中(zhōng)的铜制阴茎是我国迄今为止发现(xiàn)的最(zuì)早(zǎo)的性工(gōng)具。

　　2、铜(tóng)祖的(de)用处(chù)是(shì)古(gǔ)代女性自慰的工具(jù)。一直都说(shuō)古代(dài)人(rén)思想很(hěn)传统(tǒng)，但实际在“性”方(fāng)面，并(bìng)没有想象中那么封建，不仅有(yǒu)很多情(qíng)趣用品，而且还用于祭祀和陪葬，其中最典(diǎn)型的就是这个铜祖，就是用铜制作成男性生殖器外形，而(ér)且注入适宜的温水，还(hái)会(huì)上下(xià)跳动，从(cóng)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文而满足性需(xū)求。

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