劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记(j不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情人之深(shēn)，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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