生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的(de)上韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股层(céng)社会，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)是什(shén)么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动(d韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股òng)词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后(hòu)置的(de)情(qíng)况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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