人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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