赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和(hé)白(bái)巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个名(míng)字(zì)就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也(yě)是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确实有这(zhè)样的东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一(yī)些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义bèi)尸人身上背着的(de)才是尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人(rén)将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义的地(dì)方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一(yī)个术士(shì)，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个(gè)故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让其(qí)他生(shēng)人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特制的(de)东西，比如(rú)说头目见等一(yī)系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的(de)一(yī)个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个(gè)方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到(dào)故(gù)乡的(de)话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也(yě)是利用这个(gè)事情谋得了(le)一些(xiē)财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式(shì)就(jiù)是我们现在所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地人对(duì)这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也并不(bù)是非常的忌讳(huì)，他们大多(duō)数称这(zhè)些事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后(hòu)，发现古(gǔ)代(dài)的这(zhè)些方式和电(diàn)视(shì)剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心(xīn)理作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是(shì)由当时最厉害(hài)的道士做法，让(ràng)死亡的人自(zì)行(xíng)走到(dào)目的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带(dài)上辟邪(xié)的东西，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个法术，大多(duō)数人也(yě)都选择去(qù)用(yòng)这个。而(ér)下法(fǎ)是由人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对(duì)于这个方法也不(bù)做过多的解释了(le)，看完了上法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下法(fǎ)也应该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在这(zhè)里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人(rén)死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列(liè)的操作(zuò)。首先就是用自己的方(fāng)法镇住王(wáng)者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住(zhù)死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在(zài)镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后(hòu)再(zài)用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴趣的(de)人(rén)可以自行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以(yǐ)在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有一个铃(líng)铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在(zài)家(jiā)里(lǐ)，不(bù)让出(chū)去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义很有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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