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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(li引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写án)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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