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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(z没带罩子让捏了一节课感受hì)于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者没带罩子让捏了一节课感受指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(没带罩子让捏了一节课感受lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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