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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(sh300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋ì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的(de)局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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