輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木(mù)材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次1分钟前刚刚哪里发生了地震地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)能1分钟前刚刚哪里发生了地震说得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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