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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗wèi)了(le)做(zuò)到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世(shì)论关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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