劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污>

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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