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方生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)是什么意思(sī)，方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都(dōu)在不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然(rán)会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(f湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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