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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  《藤(téng)野先生》回忆了(le)在日本东北(běi)大学的留学生活,表达了深(shēn)切的怀念(niàn)之情。

  接下来分(fēn)享朝花夕拾藤(téng)野先生好词(cí)好句(jù)摘(zhāi)抄和赏析。

朝花夕拾(shí)藤野(yě)先生好(hǎo)词摘(zhāi)抄

  牙牙学语、狼(láng)狈而(ér)逃、抱(bào)头鼠窜、穷追猛(měng)打、无拘无束

  忍俊不禁、愣头(tóu)愣脑、游玩嬉戏(xì)、千山(shān)万岭、呆头(tóu)呆脑

  千姿(zī)百态、山石壮胆、山(shān)净水秀、山(shān)高树(shù)茂、巍然(rán)矗(chù)立(lì)

  舞刀弄棍、瓮中捉鳖、胸有(yǒu)成竹、千(qiān)山一碧、不动声色

  奇山秀(xiù)水、清(qīng)逸(yì)奇(qí)丽、寸草不生、装疯卖傻、矫揉造(zào)作

朝花(huā)夕拾藤野先生好句摘(zhāi)抄赏析

  1.大概是物以希为贵罢。

  赏析:与句(jù)末语(yǔ)气的罢(bà)合用(yòng),以诙谐印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有的口(kǒu)气猜测在仙台受优待(dài)的原因,带有(yǒu)弱(ruò)国国(guó)民的辛酸。

  2.东京也无(wú)非(fēi)是这样。

  赏(shǎng)析:表(biǎo)达了作者(zhě)对清国留学生在东京造成(chéng)恶浊气(qì)氛的强烈厌恶。

  3.他的对于(yú)我(wǒ)的热心的(de)希望,不倦的(de)教诲,小而(ér)言之,是(shì)为中(zhōng)国,就是希望中(zhōng)国有新的医学(xué);大而言之(zhī),是为学术,就是希望新的医学传到中国去。

  他的(de)性格,在我的(de)眼里(lǐ)和心里是(shì)伟大的。

  赏析:深切(qiè)地表达了对藤野先生的怀念和(hé)感(gǎn)激。

  4.似乎(hū)正要(yào)说出抑扬顿挫的话来。

  赏析:表明事实并(bìng)未出现,不过是作者想象中的情景(jǐng),而(ér)鼓舞的力量是巨大(dà)的。

  这(zhè)就强烈的表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)对藤野先生的怀念。

  5.因为状(zhuàng)况(kuàng)也无聊(liáo),说起来也(yě)无非(fēi)使(shǐ)他失望,便(biàn)连信(xìn)也怕敢(gǎn)写(xiě)了(le)。

  赏析:这里透露了作者对辛亥革(gé)命后(hòu)中国依(yī)然是半殖民地半封建社会的现状(zhuàng)的(de)失望和不满,从而也觉得(dé)无法报答藤野先生(shēng)对自己对(duì)中国人民的关心(xīn)和期望,含蓄(xù)的笔调更加强了文章思(sī)想的深度。

朝花夕(xī)拾藤野先生好(hǎo)词(cí)好(hǎo)句摘抄(chāo)

  朝花(huā)夕(xī)拾(shí)藤野先(xiān)生好词好句摘抄,内容旦(dàn)银猛如下:

  好(hǎo)词:

  1、物以希为贵:事物因稀少而觉得珍贵。

  同“物以稀为(wèi)贵”。

  2、无(wú)非:不外,没别的。

  3、何(hé)尝:用在肯(kěn)定形式前表示否定,有未尝、哪(nǎ)里、并不是的意思。

  4、诘责:诘问谴责(zé)。

  5、托(tuō)辞:借口。

  6、寒(hán)颤额:冷得(dé)颤(chàn)抖的样子。

  7、脱漏:漏掉,遗漏。

  8、抑(yì)扬顿挫(cuò):抑:降低;扬:升(shēng)高;顿:停顿;挫:转折。

  指声音的高低起伏和停(tíng)顿转折。

  9、小而言之(zhī):从小处(chù)来说,从细节来看。

  10、叮嘱:叮(dīng)咛(níng),再(zài)三嘱咐。

  好句:

  1、我先是住在监狱旁(páng)边一个客店里的,初(chū)冬(dōng)搏伏已经颇(pǒ)冷,蚊子却还多,后来用被(bèi)盖了全(quán)身,用衣服(fú)包了(印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有le)头脸,只留两(liǎng)个鼻孔(kǒng)出气。

  在(zài)这呼吸不息的地方,蚊(wén)子竟无从插嘴,居然睡安稳了。

  2、仙台是一个市镇,并不大,天(tiān)冷得利害(hài),还(hái)没有中(zhōng)国的学生。

  3、有一(yī)天,本级(jí)的学生会干事到我寓(yù)里来(lái)了(le),要(yào)借(jiè)我的讲义看。

  我(wǒ)检出来交给他(tā)们,却只翻检了一通,并没有带(dài)走。

  但他(tā)们一走,邮差就送到一(yī)封很厚的信(xìn),拆(chāi)开(kāi)看(kàn)时,第一句是:“ 你改悔罢(bà)!”

  4、这(zhè)种欢(huān)呼,是每(měi)看(kàn)一片都有的,但在我,这(zhè)一声(shēng)却特别听得刺耳。

  此后回到中国(guó)来,我看(kàn)见那些闲看(kàn)枪毙犯人的(de)人们,他们也何(hé)尝不(bù)酒(jiǔ)醉似的喝彩,一(yī)呜呼,无法(fǎ)可想!但在(zài)那(nà)时那地,我的意见却(què)变(biàn)化(huà)了。

  5、我虽然觉得客店兼(jiān)办囚人的饭食和我不相(xiāng)干,然而好意难却,也只得(dé)别寻(xún)相宜的住处了(le)。

  《藤野先生(shēng)》创(chuàng)作背景:

  1902年4月,鲁迅(xùn)22岁(suì),他怀着寻求(qiú)救国救印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有(jiù)民真理的理(lǐ)想,去日本(běn)留学,在东京的弘文学院补习日文。

  1904年(nián)9月,转赴仙台,进仙(xiān)台(tái)医学(xué)专门(mén)学校学(xué)医。

  毕业(yè)于爱(ài)知(zhī)县(xiàn)立医学校(现名古(gǔ)屋大学)的藤野先生,在(zài)鲁迅入(rù)学的(de)两个月前(qián),升格为仙台医学专(zhuān)门(mén)学校的解剖学教授。

  鲁迅在此认(rèn)识了这位日本学者(zhě),并模桥且同他建立了深厚的师生友谊。

  在日本军(jūn)国主义影响下,当时(shí)的日本人(rén)对中国人民抱有(yǒu)狭隘的(de)民族(zú)偏见。

  但藤野先生并不如此,他对来自弱国的鲁迅(xùn)毫不歧视,倍加爱护,并以自(zì)己的高尚(shàng)品质给(gěi)鲁(lǔ)迅(xùn)以极大的影响(xiǎng)。

  这篇散文(wén)写于1926年10月12日,当时作者鲁迅正遭(zāo)受北洋军阀及其(qí)御用(yòng)文人的迫害,从北京(jīng)南(nán)下,来到厦门大(dà)学(xué)任(rèn)教,作者作此(cǐ)文予(yǔ)以怀(huái)念藤野先生,此文最初(chū)发表(biǎo)于同年十二月出(chū)版的《莽原(yuán)》半(bàn)月刊(kān)第23期,后收入(rù)散文集《朝(cháo)花夕拾》。

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