远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗“调教(jiào)”、“相处(c偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗hù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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